"El ojo es la lámpara del cuerpo; si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo se llenará de luz, pero si es malo, todo tu cuerpo se llenará de oscuridad. Si la luz que hay en ti está apagada, inmensa es la oscuridad".

Jesucristo.

Luego, recibí una Parroquia para "pastorear", y me fui con las maletas, los libros y toda mi humanidad, después de todo, santidad no vi ninguna, aun siendo Ordenado. ¡Las tetas aún me miraban directamente a los ojos!

Fui enviado a Santiago de Compostela. ¡El sacerdote, ya muy viejo, estaba en pésimas condiciones de salud! Alguien tendría que reemplazarlo, y fui el elegido, por mi "capacidad encima del promedio"; habiendo sido comparado a los otros sacerdotes recién ordenados.

En cuanto llegué, fui recibido por un hombre que ayudaba en el trato de la Iglesia. Su nombre era Enoch. Hombre de unos treinta años, bonachón, divertido, servicial... Luego, pude percibir que hacía aquel trabajo con dedicación, pero su apariencia me mostraba que tenía tantas dudas como yo, alternándose, hora en luz, hora en tinieblas; lo que me hizo simpatizar con él, inmediatamente. Vino a mí, después de percibir una mirada insistente sobre él, mientras limpiaba los bancos de la Iglesia. Estiró la mano, para saludarme. Muy directo, me dijo:

— Tú, por la ropa, debes ser el nuevo cura. ¡Placer! ¡Soy Enoch! ¡Y ya te advierto que no soy gay! ¡Me gustan las mujeres!

Me he reído un poco.

— ¿Tengo aspecto de gay?

— Y gay necesita aspecto? He oído muchas historias de sacerdotes que no están cerca de la fruta, y me estabas mirando tan fijamente, ¡que me molestó! Disculpe, Padre... "Padre", ¿qué? — Enoch, rascándose la cabeza, medio torpe.

— Ruan Albarracin. ¡Quédese tranquilo! Solo me gusta observar a la gente, para sentir mejor la energía que llevan consigo. — Digo, rompiendo la tensión que se había formado.

— ¿Padre psíquico? ¿Médium? — Enoch, con los ojos atentos y curiosos.

— Sólo el Padre Ruan. — Enoch era perceptivo, aunque parecía un poco desconectado.

— ¿Sintió mi energía, Padre Ruan? — Enoch, con una risa disfrazada entre labios.

— Siento que seremos buenos amigos!

— ¡Ufa! ¡Qué bueno! Ayudo mucho al Padre Castañeda. Ya es bastante viejo, un tanto aburrido y ya está completamente gaga. Vivo en una casa, detrás del terreno de la Iglesia, que él me dio, a cambio de mi ayuda. ¿Va a seguir así? — ¡Realmente, a cada minuto, la franqueza de Enoch me cautivaba!

— No tengo pretensiones de cambiar nada por aquí! — digo, golpeando en su espalda.

— Entonces, ¿puedo seguir trayendo a mis novias aquí? Sabe, Padre, tengo mis necesidades... — Enoch, con una sonrisa irónica en los labios.

Sonreí de nuevo. Él era muy directo, y eso me hacía tener confianza en aquel hombre que acababa de conocer.

— Hablaremos de eso después, Enoch. Pero, como ya dije: no pretendo cambiar las cosas por aquí. Llévame hasta el Padre Castañeda. Quiero presentarme.

Enoch hizo un gesto, con la mano, para que yo lo siguiera.

La Catedral era imponente, desde su entrada. ¡Un edificio muy antiguo! Cargaba en esas paredes historias que parecían ser oídas en su silencio absurdo, mientras vacía.

Los viajeros que pasaban por allí, todos los días, buscaban algún tipo de experiencia, debido a su historia. Cuando el peregrino viene a Santiago de Compostela, tiene esencialmente un objetivo: ver la tumba del apóstol Santiago. Santiago de Zebedeo, o Santiago Mayor, fiel amigo de Jesucristo, dijo el responsable de la evangelización hispánica. Muerto por la espada, según el nuevo testamento, por Herodes Agripa I, rey de Judea. Los restos habrían sido transportados hasta Galicia, donde fue enterrado, según la leyenda. Olvidado durante cerca de ocho siglos, fue el redescubrimiento de su tumba, por un ermitaño, y el Obispo local que permitió hacer, de Santiago de Compostela, el lugar de relieve de la Cristiandad.

Entrar aquí, en la piel de un sacerdote peregrino, y descubrir las maravillas del patrimonio mundial de la humanidad que aquí se encuentran, y todos los misterios que gritan a mis oídos... Eso haría que me encontrara con mi peor lado y las consecuencias de eso. Tan pronto como comencé mi peregrinación por los pasillos de ese lugar, me di cuenta de que mi vida nunca volvería a ser la misma.

— Este lugar asusta un poco, ¿eh, Padre Ruan? — Enoch, percibiendo mi rostro.

— Creo que la palabra correcta no es "asustar". Poco me asusta. La palabra correcta sería "temer".

— ¿Conoces la historia de este lugar? Te la voy a contar. ¡Soy bueno en contarlo a los viajeros; principalmente a las guapas! Mira cómo me sale. Ham, Ham: — Enoch, aclarando su garganta.

— El antiguo peregrino de la Edad Media, después de una larga y a menudo peligrosa caminata, era finalmente recompensado, a su llegada, por la belleza del lugar. Él iniciaba la visita de la catedral pasando por la puerta del Paraíso, transformada, hoy, en la llamada Puerta de la Azabacheria. En la actualidad, los visitantes prefieren utilizar la puerta principal de la Plaza del Obradoiro. El visitante moderno también recibe un premio, a semejanza del peregrino. Cuando entra en el recinto de la catedral, vislumbra una obra maestra del arte de la Edad Media. Justo detrás de la fachada barroca del Obradoiro, se encuentra otra fachada, solo visible en algunos lugares. Es la antigua fachada romana de la Catedral. El Pórtico de la Gloria es la obra maestra medieval de la catedral. Es de la autoría del Maestro Mateo. Fueron necesarios, no menos de veinte años, para que el Maestro Mateo y sus asistentes realizaran la obra. Los trabajos finales tardarían aún más tiempo, solo quedaría realmente concluida en mil doscientos once. El Pórtico que vemos hoy no es idéntico al construido por el Mestre, en el momento de la construcción de la nueva fachada barroca, en el siglo XVIII. Algunas estatuas fueron desplazadas, estando, ahora, en el museo de la catedral. La pintura policromada del pórtico está, hoy, en su totalidad, prácticamente desaparecida. El pórtico representaría la Jerusalén celeste, tal como está descrita en el Apocalipsis. Está constituido por tres arcos, uno para cada nave de la iglesia. En el arco de la puerta de la derecha, representa el Juicio Final. En el arco de la puerta de la izquierda, episodios del Antiguo Testamento están representados. En el arco central, en medio del tímpano, se encuentra el Cristo Pantocrator, un Cristo en toda su gloria, después del Juicio Final, de ahí el nombre del Pórtico — Enoch señalaba cada uno de los monumentos y bellezas históricas, como si presentara personas de su familia. — Cristo muestra sus estigmas en señal de triunfo sobre el dolor y la muerte. Él está rodeado por los cuatro evangelistas. A su lado se encuentran los ángeles que sostienen los símbolos de la Pasión, como la Cruz y la corona de espinas. Dispuestos en arco de circunferencia, se reconoce a los veinticuatro viejos del Apocalipsis, sosteniendo, en su mayor parte, un instrumento de música. Están tocando una sinfonía en honor a Dios — algunas veces, parecía, incluso, que se emocionaba profundamente. — A los pies de Cristo, está Santiago. Por debajo del Pórtico de la Gloria, encontramos una cripta, terminada por el Maestro Mateo. Servía de sustentación al pórtico, para compensar la irregularidad del terreno. De estilo romano, la "Vieja Catedral" hace, hoy, parte del museo. Es el punto de partida para las visitas guiadas, esas que yo ofrezco, ¿sabes? ¡Ya conocí bellas guapas, en esta vida! — él sonríe y continúa. — Aunque el exterior de la catedral ha sido cambiado, a lo largo del tiempo, su interior conservó lo esencial, de su característica romana. ¡La catedral es inmensa! Después de pasar por el nártex, donde se encuentra el Pórtico de la Gloria, nos encontramos ante la simplicidad de la belleza de la catedral de Santiago de Compostela, mi preferida, llena de bancos para los fieles, en la nave central, y sus innumerables confesionarios en las colaterales. El confesionario en Santiago es una tradición, para el peregrino creyente, que llega a su destino. Sirve para purificarse antes de encontrarse con la tumba del apóstol. Aunque hay visitantes de todos los rincones del mundo, la iglesia ha encontrado una solución. Propone confesionarios en varios idiomas. Al final de la nave, detrás del altar mayor, encontramos la Capilla Mayor. Este espacio, situado en el centro de la catedral, es el que más salta a la vista, en medio de la sencillez romana. Marca el lugar del sitio de la tumba de Santiago. Se encuentra en la cripta, justo debajo. La profusión exuberante del barroco esconde la estructura original romana de la Capilla Mayor. Es necesario estar aquí, para ver a todos esos ángeles que soportan el baldaquín, todo ese oro y esa plata, marcados por miles de detalles diferentes, para tomar cuenta de la riqueza artística y de las maravillas culturales, acumuladas a lo largo de los siglos, en Santiago de Compostela. La estatua principal de Santiago, data del siglo XIII, y es de la Fábrica del Maestro Mateo. El peregrino puede venir a besar su manto, gracias a una escalera, construida en la capilla, justo detrás de la estatua del apóstol. Las fotografías están prohibidas aquí. En un lugar sagrado, como es el ejemplo de una catedral, evitamos pasar por encima de las prohibiciones; ¡claro, solo algunas! — él sonríe maliciosamente y continúa su explicación. — En el cruce del transepto, debajo de la torre linterna, se encuentra un inmenso incensario, suspendido por un cable. Es el Botafumero, hecho de latón y plateado. Puede contener hasta cuarenta kilos de carbón y de incienso. Era utilizado en la misa del mediodía, del domingo, pero, a causa del desgaste de la cuerda, su utilización es restringida a los momentos solemnes, como la Pascua y la Navidad. En otras ocasiones, es otro incensario menor que se utiliza. Lleva el nombre de "Alcachofa". Para mover el Botafumeiro, es necesario un grupo de ocho personas, que deben trabajar en sincronía, para conseguir hacerlo oscilar, en el buen sentido... — él sonríe nuevamente, mientras observo, estupefacto, toda aquella belleza. — El incensario podrá, entonces, desplazarse a toda velocidad, en el transepto de la catedral, llegando a los sesenta y ocho kilómetros por hora. En el siglo IX, existía una iglesia, un poco más distante de la iglesia primitiva de Santiago. Un monasterio. Ese monasterio, el monasterio de la "Corticela", tenía en su recinto, una pequeña iglesia. Con falta de espacio, en un monasterio tan pequeño, los monjes decidieron fundar otro monasterio, al otro lado de la catedral: el monasterio de "San Martín Pinário". La iglesia es entonces confiada a la catedral y totalmente transformada en parroquia dedicada "a los peregrinos, a los extranjeros y a los vascos". En la capilla gótica de San Fernando, accesible desde el claustro, se encuentra el "Tesoro". Es aquí donde se guardan los objetos preciosos de la catedral, para el servicio litúrgico. La mayor obra del Tesoro es un gran ostensorio del siglo XVI, realizado por el gran orfebre español Antonio de Arfe, en el estilo plateresco. Los archivos de la catedral son accesibles desde el claustro. Encontramos en los archivos uno de los manuscritos más preciosos: el Códex Calixtinus. Estos textos son muy útiles, para comprender mejor la vida del peregrino del siglo XII. El Códice fue escrito alrededor del año mil ciento cuarenta. ¡Podemos encontrar en él el "¡Guía del Peregrino de Santiago de Compostela”, una especie de libro guía de la época! Su autor es probablemente un francés llamado Aimey Picaud, monje del Parthenay-le-Vieux. La Cripta del apóstol Santiago es el objetivo último del peregrino. Toda la Catedral, toda la ciudad, fue construida en torno al último objetivo del peregrino: la tumba del apóstol Santiago el Grande, discípulo de Jesucristo y evangelizador de la Península Ibérica, según los dichos de la tradición. La tumba se encuentra por debajo de la catedral, en el interior de la cripta. En el relicario de plata, se encuentran los supuestos restos mortales del Santo. Es el destino supremo del peregrino, que puede, de este modo, rendir un homenaje, por algunos segundos, al discípulo de Jesús, evangelizador de España. El culto de los Santos, del cual Santiago forma parte, es considerado como una idolatría, por las iglesias protestantes; y una transgresión de la iglesia católica, ante el monoteísmo del islam, o del judaísmo. En cuanto a mí, puedo admirar el genio creativo del hombre durante un milenio, estando todo él concentrado en un espacio majestuoso, como es la catedral de Santiago de Compostela. De aquí emana una atmósfera muy particular, que la hace diferente de las otras catedrales: ¡los peregrinos con mochila a la espalda deben tener alguna influencia! No lo sé, pero para mí, aquí, las cosas parecen más verdaderas... especialmente aquí, en el culto a los Santos.

— Felicidades! ¡Eres un gran guía! ¿El lugar es realmente fantástico... Puedo tener acceso al Códex Calixtinus? — indago, feliz, por la historia interminable haber llegado al final.

— Eso depende del Padre Castañeda... Vamos. ¡Es allí su aposento! ¿Le intriga el Códice? Yo también, pero solo una persona que conozco tuvo el privilegio de tocarlo, sin ser el viejo cura — dice Enoch, guiándome por un corredor.

— ¿Y quién es esa persona? — pregunto, curioso.

— Magdalena... ¡La hermosa e inteligente Magdalena! — dice Enoch, con admiración.

Pronto, estábamos delante de una puerta muy antigua, de madera de ley; ¡y sentía que, al entrar en aquella habitación, algo iba a cambiar toda mi vida!