"Cuando la Conciencia despierta totalmente, no es algo sensacional, ni espectacular. Es simplemente una realidad tan natural, como la de un árbol que, lentamente, crece, florece, sin sobresaltos y cosas sensacionales. ¡La naturaleza es la naturaleza!"

Samael Aun Weor.

Como ya saben, nací en una pequeña ciudad histórica de España:

Topomina. Nací el día 07/07/1987, exactamente a las 07:00, de una mañana calurosa de un verano que se iniciaba. Según mi madre, un arco iris rasgaba el cielo, debido a una lluvia que acababa de mojar la tierra seca, donde mi padre y hermanos mayores plantaban parte de nuestro sustento. Yo era el séptimo hijo de un séptimo hijo...

Mi madre, siendo la persona más religiosa que he conocido en mi vida, decía que sintió algo extraño, así que vine al mundo. No eran sólo los dolores de un parto difícil. Era un dolor más intenso, que brotaba del alma, como si ella supiera que aquel hijo que acababa de traer al mundo no era como los otros. Sentimiento de madre, decía ella. En su cabeza, o yo sería muy bueno, o muy malo, entonces, en ese momento, decidió que me criaría para que yo fuera muy bueno, ¡cueste lo que cueste!

Hasta que comprendí quién era realmente, ella hizo esto: rezaba el rosario, arrodillada, a los pies de mi cuna; después de mi cama; y, finalmente, me llevaba a las misas dominicales. Me enseñaba las más diversificadas oraciones, que arrancaban risas de quien las oía, y conmoción de algunas personas, que decían: — ¡Este niño es especial! ¡Quizás sea nuestro Papa dentro de unos años!

Crecí entre las oraciones y el banco de la iglesia, pero a los cinco años ya podía ver cosas que nadie más veía... Yo veía el alma de las personas. ¡No podía ver solo la apariencia, veía más, mucho más! ¡Y eso, la mayoría de las veces, me asustaba! Me encogía detrás de mi madre, metía mi cara en su falda y no me movía, hasta que cierta persona se iba. Es lógico que yo recibiera muchas broncas, y, varias veces, quedé castigado, por mi falta de educación. ¡Hablar no servía de nada! Yo era completamente ignorado, y allí venía mi madre, con su rosario, a los pies de mi cama, pedir a Dios que alejara de mí lo que ella solía llamar "sangrita del demonio". Cuanto más rezaba, más crecía y más cosas veía.

En cierto punto, comprendí que no servía de nada que yo hablara, nadie creía que las personas nunca fueran exactamente lo que decían o aparentaban. Algunas eran verdaderas, pero la mayoría, llevaba una gigantesca cadena de falsedad, lo que modificaba completamente su apariencia. ¡Algo muy aterrador para un niño!

Con el tiempo pasando y la edad llegando, comencé a pensar en una manera de ayudar a aquellas personas a transformarse en algo que fuera menos nefasto, a los ojos espirituales, pues era así como yo me veía: con "ojos espirituales". La posibilidad de convertirme en sacerdote crecía más y más en mi interior, a pesar de las dudas que vinieron en la adolescencia, cuando mi cuerpo gritaba más alto que la razón, donde la testosterona era Dios dentro de mí; y cuando intentaba encontrar todo tipo de argumentos, para justificar mis fallas... Mis huidas hasta un burdel que había escondido entre los árboles de una selva aún inexplorada; mis miradas atrevidas, para aquellas nalgas redondas y danzantes; pechos, que dirigían su mirada directamente a mí...

Bueno, fue una época difícil, pero alentado por oraciones y promesas mil, decidí ir al seminario.

Me mudé a los diecisiete años cuando terminé la secundaria para ir a la universidad. La Universidad Pontificia Comillas, una institución de enseñanza superior, administrada por la Compañía de Jesús, con sede en Madrid, España.

Todo era nuevo y apasionante. Me metí de cabeza en los estudios, y por eso empecé a encontrar libros poco leídos y, muchas veces, hasta escondidos, en los estantes de la inmensa Biblioteca, pero al meterme de cabeza en los estudios, en la época, fue por un simple motivo: no conseguía tener amigos. Gracias a mi don, veía perfectamente que la mayoría de los seminaristas estaban allí solo por estar. ¡En sus verdaderas caras, podía ver sus imperfecciones..., pero no piensen que soy hipócrita! ¡Veía las mías, también! Y muchas veces me he sentido indigno de ser un representante de la palabra de Dios. Sentía todo el peso que la carne trae consigo, al nacer en esta tierra, y aún, había las benditas hormonas... Fue uno de los primeros cuestionamientos. Si debemos ser santos, como lo fue Jesús; porque crecí oyendo que Jesús era santo; ¿por qué teníamos hormonas?

Mis preguntas aumentaban. No podía encontrar respuestas satisfactorias a mis preguntas. Todo lo que me dijeron parecía superficial y sin lógica. Eran cosas como: "¡Son las espinas que debemos llevar, para purificarnos y vencer las tentaciones!". Si Dios es amor, ¿por qué espina, para purificarnos? Hemos nacido puros, según la Iglesia. Somos bautizados, apenas nacemos, para tener a Dios bajo nuestras cabezas, dirigiéndonos... ¿Para qué las espinas?

Pues es... Eran cuestiones cada vez mayores, y para pocas encontraba algunas respuestas, en libros que leía escondido; aquellos que eran prohibidos, dentro de la Institución de Enseñanza. Pero sabía que la respuesta estaba escondida en algún lugar escondido. No estaba seguro de dónde...

Fueron años de mucha lucha interior, muchas transformaciones, mirando mi propio reflejo, en el espejo, hora límpida, como arcángel, cuando sentía mi fe fortalecida por el descubrimiento de alguna respuesta para una cuestión polémica; hora completamente negro y deformado. Con eso, terminé concluyendo que solo podría ayudar a las personas con el descubrimiento de mis propias verdades, y así, ayudar a encontrar las verdades personales de cada uno. ¡Ser sacerdote ya era un camino!

Finalmente, fui ordenado sacerdote; y funciona más o menos así:

El sacramento del Orden está constituido por tres grados: episcopal, presbiteral y diaconal. Cada cual posee un rito de ordenación propio, pero el común entre ellos es la imposición de las manos y la oración de ordenación.

El segundo grado del ministerio de la Orden es el presbiteral, denominado, también, por sacerdotal. Según el pontifical romano, la ordenación presbiteral está constituida por seis partes: elección del candidato; homilía; propósito del elegido; letanía; imposición de las manos y oración de ordenación; unción de las manos, entrega de la patena y del cáliz.

Como las demás ordenaciones, la sacerdotal se realiza dentro de la Eucaristía. Inmediatamente después de la liturgia de la Palabra, se inicia el rito de ordenación presbiteral.

El diácono llama al ordenando, y en mi caso, veía su apariencia... Completamente desfigurado, y sin ninguna luz que lo rodee, con las siguientes palabras:

— "Quiera acercarse lo que va a ser ordenado presbítero".

En pie, el candidato se coloca ante el Obispo, como signo de prontitud, diciendo:

 — "Presente".

Luego, un presbítero, designado para ello, pide al Obispo que ordene a este hermano para la función de presbítero. El Obispo, entonces, se pregunta si el candidato es digno de este ministerio. El presbítero responde que después de haber averiguado, junto al pueblo de Dios, y oído con convicción a los responsables, declara ser testigo de que este candidato fue considerado digno. Teniendo esta respuesta, el ordenante dice:

— "Con la ayuda de Dios y de Jesucristo, nuestro Salvador, elegimos a este hermano nuestro para la Orden del Presbiterado".

Y todo el mundo dice:

— "Gracias a Dios".

¡Una escena completamente ridícula, pues se contaba en los dedos a los que realmente tenían un alma digna, para tal función!

Siguiendo adelante, el Obispo, brevemente, habla al pueblo de Dios sobre este momento fuerte, en la vida de la comunidad; así como sobre el sacramento del orden sacerdotal. Y se dirige al ordenado, amonestando y animando, acerca de este ministerio, para el cual será ordenado.

Después de la homilía, el elegido, de pie, responde a las siguientes preguntas, hechas por el Obispo:

— ¿Quieres, pues, desempeñar siempre la misión de sacerdote, en el grado de presbítero, como fiel colaborador del orden episcopal, apacentando el rebaño del Señor, bajo la dirección del Espíritu Santo?

¡Mi respuesta positiva, y un tanto incierta, salió casi sorda!

— ¿Quieres, con dignidad y sabiduría, desempeñar el ministerio de la palabra, proclamando el Evangelio y enseñando la fe católica?

Nuevamente, quería profesar la fe, pero no estaba seguro de que sería la que me fue enseñada...

— ¿Quieres celebrar con devoción y fidelidad los ministerios de Cristo, sobre todo por el sacrificio eucarístico y el sacramento de la reconciliación, para la alabanza de Dios y santificación del pueblo cristiano, según la tradición de la Iglesia?

En esta pregunta, fueron muchos los interrogantes, pero bastaba solo un "sí", al fin y al cabo, había testigos de que estaba apto para ejercer la función.

— ¿Quieres implorar con nosotros la misericordia de Dios, en favor del pueblo a ti confiado, siendo fielmente asiduo al deber de la oración?

Eso fue más fácil. ¡Realmente quería llevar a Dios a la gente!

— ¿Quieres unirte cada vez más a Cristo, sumo sacerdote, que se entregó al Padre por nosotros, y ser con él consagrado a Dios, para salvación de la humanidad?

Esa también fue fácil. ¡Ya me había entregado, sólo bastaba con encontrar el camino correcto!

El ordenando, al responder "Quiero", afirma públicamente el propósito de aceptar esos cargos. Luego, el elegido, arrodillado, pone sus manos entre las del Obispo, y éste interroga:

— "¿Prometes respeto y obediencia al Obispo diocesano y a tu superior?"

— "Te lo prometo".

Así, el Obispo concluye diciendo: "Dios, que te ha inspirado este buen propósito, te conduzca siempre más a la perfección".

Eso fue difícil de tragar...

El Obispo invita al pueblo a rogar a Dios Padre, que derrame con amplitud su gracia sobre este siervo suyo, que él escogió para el cargo de presbítero. El elegido se postra, como señal de su total entrega a Dios. Terminada la letanía, el Obispo, con las manos extendidas, reza:

— "Oídnos, Señor nuestro Dios, y derramad sobre este siervo vuestro la bendición del Espíritu Santo y la fuerza de la gracia sacerdotal, para que acompañéis, con la riqueza de vuestros dones, lo que presentamos a vuestra solicitud para ser consagrado. Por Cristo, nuestro Señor".

Esta parte resultante es considerada como aquella que, en el silencio del corazón, el Obispo y todos los presbíteros presentes piden a Dios por el ordenando. Éste, estando de rodillas, en silencio. El Obispo impone las manos sobre su cabeza, seguido por los presbíteros.

Después del largo silencio, el Obispo reza o canta la oración de la ordenación, en la que se citan las principales tareas del sacerdote. En esta oración se recuerda la relación de los setenta mayores con Moisés. El sacerdote es descrito principalmente como colaborador del Obispo, instructor de la fe y divulgador de la palabra de Dios. La petición más importante es planteada, por el Obispo, en las palabras:

— "Dé a sus servidores la virtud sacerdotal. Renueve en ellos el espíritu de santidad. Haz, oh Dios, con que ellos se atengan al oficio que recibieron de su mano; que la vida de ellos sea para todo estímulo e hilo conductor. Bendice, santifique y ordene los servidores por el Señor".

La oración transpira el espíritu de la Primera Carta de Timoteo. En ella se dice que el encargado del ministerio debe mantener el bien que le fue confiado, debe pasar fielmente el tesoro que recibió en el mensaje de Jesús, nuestro Salvador. Ya entonces, el autor de la carta de Timoteo necesitaba exhortar a los encargados de los ministerios a vivir de acuerdo con su servicio. Aquel que es ordenado sacerdote refleja algo sagrado, que ofrece a los demás.

Sabía que tenía algo, al igual que mi madre. ¡No estaba seguro de si era sagrado o no, pero lo era!

La última parte del rito de ordenación presenta algunos símbolos ricos en significado, y que indican el ministerio sacerdotal de la Orden.

Terminada la Oración de Ordenación, el elegido, con la ayuda de uno o dos presbíteros, es revestido con la estola sacerdotal y la casulla. Luego, de rodillas, la palma de las manos del ordenado es ungida por el Obispo, con el aceite del santo Crisma. Sigue la siguiente oración:

— "Nuestro Señor Jesucristo, a quien el Padre ungió con el Espíritu Santo, y vistió de poder, te guarde para la santificación del pueblo fiel, y para ofrecer a Dios el santo sacrificio".

Poco después, el Obispo ata las manos del ordenado, que es desatada por quien recibirá la primera bendición sacerdotal.

Luego, los fieles traen el pan en la patena, y el vino y el agua en el cáliz, para la celebración de la Misa. El diácono los recibe y los entrega al Obispo, que los entrega al Ordenado, arrodillado ante sí, diciendo:

— "Recibe la ofrenda del pueblo, para presentarla a Dios. Toma conciencia de lo que vas a hacer, y pon en práctica lo que vas a celebrar, conformando tu vida al misterio de la cruz del Señor".

Por último, como signo alegre de acogida al neo sajón, el Obispo y el colegio de los presbíteros presentes lo abrazan. Sigue, entonces, la liturgia eucarística, donde el ordenado ejerce, por primera vez, su ministerio, concelebrándola con el Obispo y los demás miembros del presbiterio.

Al término de la celebración, el Obispo extiende sus manos sobre el ordenado y sobre el pueblo, diciendo:

— Dios, pastor y guía de la Iglesia, te guarde constantemente con su gracia, para cumplir, con fidelidad, los deberes de anciano. Amén.

— Él te haga, en el mundo, siervo, testigo de la verdad y del amor de Dios y ministro fiel de la reconciliación. Amén.

— Él te haga verdadero pastor, que lleve a su pueblo el Pan vivo y la Palabra de vida, para que crezca en la unidad del Cuerpo de Cristo. Amén.

— Y a todos vosotros, aquí reunidos, bendícenos, Dios todo poderoso, Padre e Hijo y Espíritu Santo. "Amén".

¡Fue muy bonito..., pero extraño!